Author سليمان عشراتي

نعيش في عصر سُمي بعصر "الحداثة modernism، وما بعد الحداثة  Post-modernism" ومن سماته: "تحرير الإنسان والفكر البشرى من الاتجاهات والمسلمات (حضارية أو قومية أو إنسانية أو دينية)، بل ومن دعاوى العقلانية، والموضوعي...

يرى "فتح الله كولن" أن النهضة يصنعها العقل الملهم؛ إذ لا بد لكل التحولات النوعية من قائد بارع يترسم لها التصور والخطة والتنفيذ. وأبرز من يجعلهم "كولن" مصدر إلهام لهذا النمط من قادة الفكر، هم الأنبياء، وعلى رأسه...

يجعل "كولن" من عناصر (الإيمان، والزمن، والهدف) أركانًا لإستراتيجية بناء الحضارة. وإذا ما تأملنا هذه المصادر الثلاثية، رأيناها تضمِّن العامل الإنساني في أطراف المعادلة جميعًا؛ إذ القاسم المشترك بينها هو الإنسان....

كان النبي -صلى الله عليه وسلم- رجل الشريعة العملية والوحي التطبيقي والسيرة القرآنية بامتياز. وإن معنى "كان خلقه القرآن"، أو "كان قرآنًا يمشي على الأرض"؛ هو أن سيرته كانت تقرن القول مع العمل، لأن الإسلام جاء دين...

لقد تمرس كولن بالمعاناة في جو من الحميمية مع المعمار حيث آوى إلى نافذة المسجد ومكث فيها ردحًا من الزمان، فكانت أفنية المساجد شاهدةً على مكابداته، وعلى ما عانى من وجع الوحم بما كان يحمل بين جوانحه من هموم مصير ا...

"البراغْماتية" (وليدة المكْيافيلية، ومجالها ليس الحقل السياسي فحسب، بل تشمل الأخلاق والأواصر والقيم) تحكمها عقليةُ النُّهْزةٍ، وروحُ الظفر المتعجل، والمقاصد الاستئثارية. إن المكيافيلية شجرة شؤم، أنبتت غابة من ا...

لم يفتأ فتح الله كولن منذ النعومة ينحت الصخر، ويشق بأظافره المعابر التي تخرج الأمة من قاع الظلمات الذي أهوَت فيه. تعمير روحي واليوم -وقد هيأ كولن الأجنحة، وأنشأ الوسائل، وأرسى المؤسّسات المكلّفة بالخدمة- ها...

يرى "كولن" أن الإنسان الفعّال، المتجدد في روحيته وجدارته، هو الطرف الأبرز في صناعة النهضة، لذا فإن خطة تهيئة وإيجاد هذا الإنسان؛ إذا ما تمت برعاية الدولة تكون أسرع وأشمل، عكس ما يكون عليه الحال إذا ما كانت مساع...