Author سليمان عشراتي

"البراغْماتية" (وليدة المكْيافيلية، ومجالها ليس الحقل السياسي فحسب، بل تشمل الأخلاق والأواصر والقيم) تحكمها عقليةُ النُّهْزةٍ، وروحُ الظفر المتعجل، والمقاصد الاستئثارية. إن المكيافيلية شجرة شؤم، أنبتت غابة من ا...

لم يفتأ فتح الله كولن منذ النعومة ينحت الصخر، ويشق بأظافره المعابر التي تخرج الأمة من قاع الظلمات الذي أهوَت فيه. تعمير روحي واليوم -وقد هيأ كولن الأجنحة، وأنشأ الوسائل، وأرسى المؤسّسات المكلّفة بالخدمة- ها...

يرى "كولن" أن الإنسان الفعّال، المتجدد في روحيته وجدارته، هو الطرف الأبرز في صناعة النهضة، لذا فإن خطة تهيئة وإيجاد هذا الإنسان؛ إذا ما تمت برعاية الدولة تكون أسرع وأشمل، عكس ما يكون عليه الحال إذا ما كانت مساع...

إن التاريخ عند كولن ليس مرآةً ينعكس عليها الواقع المتصرم بتفاصيله وحيثياته المجهرية، ولا هو خشبة تتكرر فوقها حوادث ما جرى بدقائقها وتفاصيلها الذرية، ولكن التاريخ مجال استذكاري، وسِجّل تقييدي يمْثُل على صفحاته م...

الملخص: لقد عول الإنسان على الكلمة منذ أن وعى دينامية التخاطب، وبنى مناطاته على أهمية اللفظة وحُسْنِ توظيفِها في تبليغ القصدية، وحرَصَ على ترشيد استخدامها، لتفي بأكبر قدر من مقصديته. ولأن مراهنة الأستاذ كولن ا...

إذا كان الإيمان في بداية أمره هو ميل، ثم تعلّق، فلا ريب أن الأيديولوجيات لها كذلك استقطاب يتحول بالبروباغوندا إلى إيمان. لكن الإيمان الذي يقصد إليه "كولن"، نوعي، يتجاوز عاطفة المذهبيات؛ إذ أثبتت السيكولوجية الأ...

للقرآن الكريم دور محوري في تحقيق الفرد الفاعل، والمجتمع الناهض. ولقد أرسى الإسلام مبدأ التوحيد، وعلَّم البشريةَ كيف تتخطّى مزالق الميثولوجيا والاعتقاد الخاطئ، فأزال عن العقل لوثة الشرك. ووعت الإنسانية شناعات ال...

الدافع المادي دافع آني، مُناط بالهدف المنشود والغاية المتوخاة، أي بالكسب والجزاء، فقدرته على التحريك والتجييش ظرفية، عرضة للانطفاء والخمود، لذا كان من مقتضياته التجديد والتحريض والإشراط، إنه من طبيعة تحفيزية، ع...