عندما تلوح علامات الفجر في الأفق صباح يوم العيد تبدأ جميع المشاعر والأحاسيس التي هاجت في عرفات بالانسياب إلى مزدلفة بعد أن تكون قد تضاعفت، تنساب مختلطة بأصوات أنين وبكاء مع ابيضاض وجه السماء بعد الفجر… توجّهٌ إ...
يرى أصحاب النظرة الصائبة أن الكعبة تنظر من ناحية إلينا، ومن ناحية أخرى إلى ما وراء هذا العالم المادي… إلى عالم الأبـد… تبتهج أحياناً… وتغتم أحياناً أخرى… ونستطيع أن نطالع في وجهها الذي نستطيع تشبيهه بوجه إنسان ...
إن الحج فريضة من الفرائض الخمس كما قال الله تعالى:﴿ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ﴾(آل عمران: 97)، وهو شعيرة شاملة وواسـعة إلى درجة أنه لا يوجد نظير لها من ناحية الش...
إن كتاب “رجل القرآن وصناعة الإنسان” غني عن التعريف، والكتاب من الأهمية بمكان، وأصله قراءة للأستاذ عويس في رسائل النور للعلامة بديع الزمان سعيد النورسي، وقد نشرته دار النيل في طبعته الثانية سنة 1434هـ، 201...
لا جرم أن من يتوكّل على الله ويستعينُ به ويتشبثُ بالسعي والعمل ويستسلمُ للحكمة الإلهية؛ سيحالفه النصر في نهاية المطاف لا محالة، إن لم يكن اليوم فغدًا، وإن لم يكن في الدنيا ففي الآخرة.. لكن الإنسان خُلق عَجولًا،...
الصوفي تعبير يطلق على أهل التصوف، وأعتقد أن الاختلاف في استعمال هذه الكلمة ناشئ من أصل الكلمة نفسها، فمن قائل: إن أصل الكلمة من “صوف” و”صوفس” و”صفاء” و”صفوة”، كناية عن روح التدين فأطلقوا كلمة “صوفي”؛ ومن مدّع أ...
إن وظيفة الجهاد تتساوى مع وظيفة الشهادة على وجود الله، ففي المحكمة نستمع لأقوال الشهود حتى نعلم مَن صاحب الحق، ولا جرم أن هذه الشهادة يُعتدّ بها عند صدور الحكم، وهكذا يفعل المجاهدون أمام الملإ الأعلى عندما تنعق...
لقد سمعنا الكثير ورأينا الكثير، واقتحمنا خِضمَّ أحداث جمَّة وتَقلَّبنا في غمارها، ولكننا -في نهاية المطاف- ما استطعنا التخلص من لجج الأحزان أو الوصول إلى برّ الاطمئنان. فقد كنا -كأمة- نحتاج إلى أمور معيّنة لقضا...
أجل الإنسان مقدَّر وقتًا وكيفًا، فما ذنب القاتل ؟
الجواب: وقتُ الموت وكيفيتُه مثل كل شيء مقدَّر من قبل؛ أي ما يجري للكائنات كافّةً يأتي مثله في الإنسان ومحياه ومماته، فالوجود بطرقه المعلومة، واستمراره وفق أس...
لدينا مبدأٌ راسخ، ونظرةٌ أساسيةٌ تحكم تعاملنا مع الأمور: ما دام العمل لا يتعارض مع روح الدين، فقد حرصنا دائمًا على أن نراه في دائرة الخير، وأن نقوّمه بنظرةٍ إيجابيّةٍ، وأن نبذل ما في وسعنا لتقديره وتشجيعه.
ب...
سؤال: يقال إن مبدأ “الدولة من أجل الدين” في عصر الخلفاء الراشدين تحوّل إلى فلسفة “الدين من أجل الدولة” عند الأمويين والعباسيين والسلجوقيين والعثمانيين؛ وهذا القول محاولة لجعل هذا التحوّل مصدرًا لكل الصراعات الع...