إن الأذهان والأفكار اليوم ملوّثةٌ إلى حدٍّ كبير، وإنّ بعضَ من يمسكون زمام القوة في أيديهم يدبرون المؤامرات واحدة تلو الأخرى ضدَّ من يرونهم معارضين ويتصوّرونهم أعداء لهم، فلا يتورّعون عن ظلمٍ، ولا يكفّون عن قمعٍ...
الإيمان والإسلام والإحسان والإخلاص والرضا والشوق إلى لقاء الله؛ ألطافٌ ربانية لا يمكن مقارنتها بالعالم المادي؛ حتى ولو وُهب الإنسان الدنيا بما فيها من جمال وسلطنة وملك؛ فكل هذا لا يعادله واحدٌ في الألف من هذه ا...
إن السخرية والاستهزاء أمران لا يليقان بنا، وليسا من شِيَم المؤمنين، بل إنهما من صفات الكافرين منذ فجر التاريخ، وكثيرًا ما وصفهم القرآن الكريم بهذه الصفات في العديد من آياته الكريمة، ومن ذلك قوله تعالى:
﴿ وَي...
إننا نعيش في حقبةٍ زمنيّةٍ صعبةٍ؛ شهدت تخريبًا داخليًّا متشابكًا، ودمارًا كبيرًا للقيم الدينية، وخصومةً وعداوةً حتى بين أصحاب القبلة الواحدة، وتهدّمت فيها الأسوار التي تحمي الكتاب والسنة وتصون المقدسات، وأُلبِس...
نحن البشرَ نزاول كلَّ يوم كثيرًا من الأعمال المختلفة، ونتّخذ العديد من القرارات، لكننا في أغلب الأحيان لا ندري هل الأعمال التي نقوم بها والقرارات التي نتخذها يُقصد بها وجه الله تعالى أم لا؟! فربما تشوب الأنان...
سؤال: كيف نجمع بين الحقائق وإشارات كتاب “الشجرة النعمانية” لمحيي الدين بن عربي؟
الجواب: لم أقِفْ على هذا الكتاب مطبوعًا، وأظن أن له مخطوطات في عدة مكتبات، منها مكتبة السليمية في أدرنه.
يظهر من معظم مؤلفات...
من أهم مشاكل إنساننا الحالي بقاء معظمهم تحت ضغط عواطف الشباب التي تؤثر على مشاعرهم السامية. وقد أصبح من الصعوبة بمكان القيام بتمثيل الإسلام وحقائقه مثلما أراده الرسول صلى الله عليه وسلم. ولكن هناك نواح إيجابية ...
عندما تلوح علامات الفجر في الأفق صباح يوم العيد تبدأ جميع المشاعر والأحاسيس التي هاجت في عرفات بالانسياب إلى مزدلفة بعد أن تكون قد تضاعفت، تنساب مختلطة بأصوات أنين وبكاء مع ابيضاض وجه السماء بعد الفجر… توجّهٌ إ...
يرى أصحاب النظرة الصائبة أن الكعبة تنظر من ناحية إلينا، ومن ناحية أخرى إلى ما وراء هذا العالم المادي… إلى عالم الأبـد… تبتهج أحياناً… وتغتم أحياناً أخرى… ونستطيع أن نطالع في وجهها الذي نستطيع تشبيهه بوجه إنسان ...
إن الحج فريضة من الفرائض الخمس كما قال الله تعالى:﴿ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ﴾(آل عمران: 97)، وهو شعيرة شاملة وواسـعة إلى درجة أنه لا يوجد نظير لها من ناحية الش...